這篇文章寫夏洪林和洪林壺。要寫他和他的壺，應該先寫一下壺還有紫砂的來由和處境。

古人說，萬物皆器。意思是，所有的物，都是若干時間和空間的一種存在方式。譬如案頭席上，杯盤觥斛瓶缽壺生生息息，無一不是。特別是壺，很可以玩味。壺，是積蓄、醞釀和守恒，是從容不迫的閑適，雍容大度的吞吐，像極了人生，緩緩、迢迢的過程。壺是最和人契合，最適宜和人面對的。壺，大抵是儲酒、煮茶。漢唐酒淡，不傾大壺不能享酒醉。明清茶細，不是紫砂不能得茶味。如今酒壺已成往事，茶壺才到盛時。

紫砂壺，取形同佛手，煮茶似蓮香。說它是今人的一種不舍的夢寐，當不為過。宜興丁蜀，真是天意呈祥的地方。那兒所產的紫砂，滿天下都找不到。細細想來，紫砂壺的珍奇，在文、質、情、色四個字。所謂文，是說它與生俱來就是中國人的模樣。溫良恭儉讓的五大美德，一樣不少。所謂質，是說它看上去樸拙粗糲的紫砂質感，撫摸時卻像嬰兒肌膚。所謂情，是說它數百年來傾倒了多少文人為它銘文、鐫刻，捧著它消遣錦時流年。所謂色，是說它天然地空空襟懷，竟然可以有千般顏色，就像女媧當年補天的遺珍，一坨坨，一盞盞，可以怡倦眼，安心魂。

現在再說到夏洪林和洪林壺，應該很容易了。他和他的壺給我最初的印象：兩者是一樣的。所謂人壺合一，他和他的壺，都逃不脫這個宿命。有些悲涼的是，這個宿命是不該逃脫的。很多人一輩子下來，也遇不到這個宿命。這是我欣賞夏洪林的地方，他的長相、神情，甚至舉止和思索，都和紫砂壺給人的朦朧氣息相似。這就是他的宿命了。由此不難理解，他儲存了超乎尋常的大量紫砂泥，他對紫砂具有的虹霓般七彩的沉湎和敏感，他創作的以他名字命名的紫砂壺，所有形制，總是那么大氣、內斂。他的壺獲得海上不少文人、藝術家銘文，他是如此珍惜文人、藝術家和他合作的紫砂壺。這些有著因緣的紫砂壺，成為他家長物和案頭清玩。他是賣壺人。他賣壺，為的是他要養家，也為他實在離不開他的紫砂壺。

萬物皆器，其實人也是器。所謂器宇不凡、君子不器、大器晚成等等，都說到了這個道理。器宇不凡，正是一個人可以到達的內心燦爛，還有襟懷和氣度。君子不器和大器晚成，說的是漫長的人生漸漸臻于完美的過程。人生是不可以局促于一個小器，貪戀小小的獲得的。人生的行走和徜徉，都是或者只是為了尋求一種完美，一種內心的安詳和精神上的豐裕。這種感覺很像紫砂壺那樣的坦然和虛懷。我想夏洪林也是這樣地享受著人生。這就很可以玩味了。“壺中夏日長”，是我寫給夏洪林的句子。我祝愿夏洪林的擁有紫砂壺的如今和未來的日子，景致靜好，稱心如意。我覺得上文說到的夏洪林給我的人壺合一的最初印象，將會連綿下去，成為人們對他和他的紫砂壺的長久印象。　　(本文為《夏洪林紫砂人生》序)

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