“骨肉亭勻”，很好地詮釋了紫砂壺造型中骨與肉的關系。

在把玩欣賞好的子冶石瓢作品時，我常常感到壺體中透出一種“骨力”，簡潔利索、清奇脫俗。壺身內外氤氳著一種剛健挺拔的風骨，一種正直文人所特有的不同流俗、遺世獨立的風骨。有時，我甚至偏執地認為子冶石瓢上只有刻繪一二或縱或橫的竹枝最為合適，最有逸趣，因為竹子在中國傳統文化中同樣地具備“風骨”。因而用子冶石瓢泡茶，我常常感覺是在和一位高士對飲交流。

但有一個問題隨即產生，就紫砂壺而言，為什么此型能使人產生此情而彼型則會使人產生彼情呢?若敬亭山荒山一座，李白還能看不厭嗎?鳥兒的鳴叫若婉轉動人何來 “驚心”?由此我想，我們欣賞不同風貌的紫砂壺而產生的不同審美心理，從主觀上講是移情作用的結果，而客觀上紫砂壺本身的造型則給了我們“移情”的基礎。

紫砂界的朋友經常喜歡用“骨肉亭勻”來形容一把壺既有內在風骨結構又有均勻豐厚的外部造型，我覺得這個詞很好地詮釋了紫砂壺造型中骨與肉的關系。

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