中華民族歷史悠久、博大精深的茶文化，到宋代已經(jīng)發(fā)展到了極致。在浩如煙海的宋詞中，與茶相關(guān)的作品不計其數(shù)，從采茶到制茶，從茶的功用到烹茶之法，及茶禮、分茶、斗茶、點茶、試茶、茶百戲等都有描述。其中，明確以詠茶為主旨者有61首，這61首詞中以茶為題者42首，以茗為題者1首，無題者18首，具體而形象地反映出宋人的飲茶習(xí)尚。

首先，宋人飲茶重水質(zhì)，極其講究烹茶用水。在茶的烹制過程中，水質(zhì)對茶水的質(zhì)量有著直接的影響。早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就已經(jīng)注意到飲茶中水的選擇的重要性而且要求已極為苛刻："其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有頸疾。有多別流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潛龍畜毒于其間，飲者可決之以流其惡，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人遠者。井水，取汲多者。"哪種水令人飲之有益，哪種水對人體有害已述之較詳，大意是以新、凈者為上。宋人對這一點同樣十分重視，這在宋詞中有著充分的表現(xiàn)。如：蘇軾《西江月·茶詞》"龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑";程大昌《浣溪沙》"水遞迢迢到日邊，清甘夸說與茶便，誰知絕品了非泉";陳與義《玉樓春·青鎮(zhèn)僧舍作》"呼兒汲水添茶鼎，甘勝吳山山下井。一甌清露一爐云，偏覺平生今日永";尹濟翁《聲聲慢·禁釀》"殘春又能幾許，但相從，評水觀茶";顏奎《醉太平》"茶邊水經(jīng)，琴邊鶴經(jīng)，小窗甲子初晴";楊澤民《荔枝香》"瞰水自多佳處，春未去。繡桷斗起凌空，隱隱籠輕霧。已飛畫棟朝云，又卷西山雨。相與，共煮新茶取花乳"等等。撫琴必有鶴舞，美茗得有上好的水烹制，二者缺一不可，從這些作品中我們可以看到詩人對于茶水的講究。

其次，宋人極度講究用茶之益，認為所飲之茶必以有茶乳為上。茶乳即茶乳花，宋代茶詞中的"云腳"、"雪"、"花"等詞語有很多是指茶乳花。關(guān)于茶乳花，陸羽《茶經(jīng)》中已有記："凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花飄飄然于環(huán)池之上；又如廻灘曲渚青萍之始生；又如晴天爽朗有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于尊俎之中。餑者以縡煮之，及沸則重華累沫，皤皤然若積雪耳。"又曰："茗有餑，飲之宜人。"宋人在茶詞中對茶乳有充分細致的描繪：蘇軾《西江月·茶詞》"湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰敢更爭妍，斗取紅窗粉面";黃庭堅《阮郎歸·茶詞》"雪浪淺，露花圓，捧甌春筍寒。絳紗籠下躍金鞍，歸時人倚欄";黃庭堅《西江月·茶》："龍焙頭綱春早，谷簾第一泉香。已醺浮蟻綠鵝黃，想見翻成雪浪";毛滂《西江月·侑茶詞》："湯點瓶心未老，乳堆盞面初肥。留連能得幾多時。兩腋清風(fēng)喚起。"通過對茶乳花的細致觀察和描寫，在詞中營造出一種如夢如幻的境界。宋人不但在詞中對茶乳花有著客觀的描繪，而且對其產(chǎn)生的過程也有具體說明。曹冠《朝中措·茶》"金箸春蔥擊拂，花瓷雪乳珍奇";姚述堯《如夢令·壽茶》"彩仗挹香風(fēng)，攪起一甌春雪";都是說茶乳的產(chǎn)生是因為擊拂震蕩。劉過在其《好事近·詠茶筅》中描寫用茶筅擊拂，產(chǎn)生茶乳的過程，最為具體而美妙："誰斫碧瑯軒，影憾半庭風(fēng)月。尚有歲寒心在，留得數(shù)莖華發(fā)。龍孫戲弄碧波濤，隨手清風(fēng)發(fā)。滾到浪花深處，起一窩香雪。"

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