茶多出自深山幽谷，得益于山野寧靜的自然環境，秉性高潔，不入俗流。是以，古代文人墨客皆認為，茶能清心、陶情、去雜、生精，寄托著人類高潔清雅的情懷。

一、苦也

“苦”是佛教“四諦”之首，而茶性也苦。因而幫助修習佛法的人在品茗的同時，吟味人生，參破“苦”諦。略帶苦澀的茶，飲之能“破睡”，這是茶進入佛寺最直接的原因。

進而在茶事中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。因而，茶與佛教之人的生活、修行能達到了很好的契合，成了佛教中的“神物”。

二、靜也

靜坐靜慮，茶能提神益思，成為禪者最好的朋友，茶道與佛教在文化性格上屬于同一色調：陰柔、靜寂、清曠、安祥而又端肅，追求清雅，向往和諧。中晚唐時的百丈懷海和尚創立了《百丈清規》后，寺院的茶禮已趨于規范。在清寂、古樸的禪堂，以茶敬佛，以茶消心，以茶待客。

三、凡也

佛的本質是從微不足道的日?，嵥榈钠椒采钪腥ジ形蛴钪娴膴W秘和人生的哲理，從平凡的小事契悟大道。茶是一種普通的植物，平民百姓都可以栽植、制造、啜飲，從而獲得不同層面的感受。以茶入佛，是最適宜不過的。

四、放也

虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。”品茶同樣要“放”，做個無事人，把私心雜念放下，才能進入“正、消、和、雅”的境界。通過飲茶使人輕松、寧靜、平和、自在、喜悅，清除凡塵之雜念，使得身心安然。

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