舞墨、撫琴、泡茶……一場頗具學術氣息的沙龍也可以如此輕松愜意。在中科院心理研究所舉辦的以“書法與古琴的對話，茶藝與心性的融合”為主題的首場“傳統文化與心理學”沙龍，使得中國工程院院士金涌發出“在這個非常輕松的環境中，討論一些跟國計民生、跟GJ發展有關的嚴肅話題，沒準能迸發出思想火花，取得在嚴肅討論中達不到的效果”的倡議。金涌說，嚴肅話題與輕松氛圍完全不矛盾，這也許正呼應了沙龍所討論的“心性人生”吧？

書、琴、茶，俱可修心    “書法的操作及作品是書寫者活動的過程和結果，從中可以體現出書寫者的種種心理特征及狀態。” 香港大學教授高尚仁說。在三十余年的書寫行為系統研究后，在高尚仁眼中，書法的價值已不只停留在美學價值這一層次上，書法完全可以是一種醫療和保健手段。

高尚仁將書法心理學作為研究對象，曾經測試過書寫者的血壓、脈搏、心率、體溫等，發現書法對人的健康確實有幫助。在大量行為學理論、實證研究和臨床觀察的基礎上，高尚仁發現書法作為輔助手段，在改善知覺、認知和情緒等方面有很好的功效，進而開發出了書法治療保健系統。恰如中科院心理研究所心理信息服務中心主任祝卓宏所言，文字作為文明的基因有5000年的歷史，書法作為藝術的形式有3000年的歷史，而書法治療雖然僅有不足30年的歷史，卻很好地對接了古藝與新愁。

“我感受到了靜”、“我感覺就是空”、“我的腦中出現了高山流水的形象”……廣陵派第十二代傳人、中國音樂學院博士楊春薇一曲《高山流水》撫罷，沙龍參與者這樣談及自己的感受。

楊春薇引述《禮記·樂記》起文之語稱：“凡音之起，由人心生也；人心之動，物使之然也。”她說：“音聲會對情感、身體、心理產生影響。”心急、心緊、心慌、心動、心弱、心力不夠，均可與音樂相互映射。

在中國茶葉流通協會茶館業專委會副秘書長柴曉娟看來，茶藝不僅是一種文化表現形式，也是一種茶禮，是修心的另一種方式。沙龍上，茶藝表演與古琴聲遙相呼應，古韻悠長，沙龍參與者對《中國科學報》記者表示：覓得了3分鐘的內心寧靜。

尋回“失”去的幸福感    對于人的主觀幸福感的測量一直是心理學的一個熱點研究領域。當代人越來越忙碌，幸福感卻日漸離我們遠去，美國密歇根大學社會研究所公布的幸福調查顯示，中國人的幸福感仍在下降，現在的中國人沒有10年前快樂了。

“彈琴是生命的歡悅”，楊春薇說，琴是中國人文精神的代表、是通天地神明的法器，同時還可調心養生我們要在數字化快節奏的生活與精神壓力下調整自己，回歸健康、愉悅的身心，或許可以通過參悟琴道來實現，因為“由音聲入心，由心關照人與天地的關系，由此體會天地人合一的宇宙真實”足以令人重新接近生命的真諦。當然，“如果你僅僅停留在琴聲帶給你的感動、寧靜，體會著琴聲帶來的悠遠意境，品味著琴樂文化的深厚，那是遠遠不夠的”。 在她看來，琴道、茶道、書道屬萬法歸一，每一門都是一個世界，泛泛了解知識并不足以修養身心，必須全身心參與才可。她說，走進琴的世界，會發現它其實很簡單，它如同我們的一呼一吸一樣真實真切。

高尚仁持類似的觀點，他表示，要在快節奏的生活與精神壓力下調整身心健康，精研書法亦大有裨益。作為中國傳統的藝術瑰寶和重要的文化遺產，書法是對話心靈的一種途徑。通過建設現代六藝書法文化，可以促進家庭與社會和諧，提升人的欣賞、創作和藝術交流能力，調整心理、生理與情緒，鍛煉并提升知覺、認知與思維，進而獲得“新時代的幸福感”。

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